Las hembras nunca son “leidas” como lesbianas a no ser que esten con un companero sobre sexo viril, porque se ajustan a las estandares habituales sobre feminidad. Debido a que nunca expresan cualidades masculinas, las mujeres eran particularmente irritantes para las sexologos y psicoanalistas que querian argumentar que la totalidad de las lesbianas deseaban ser hombres. Tradicionalmente, se esperaba que la femina en la leer aquГ pareja butch-femme actuara como la femina de la mujer estereotipada asi como brindara auxilio emocional a su pareja butch. En Durante la reciente mitad del siglo XX, cuando los roles de genero butch-femme estaban restringidos a la decorado de los bares clandestinos, las chicas se consideraban invisibles desprovisto un companero butch, en otras palabras, podian ocurrir por heterosexuales debido a su conformidad de genero. No obstante, Joan Nestle afirma que las chicas en la pareja butch-femme realizan que tanto la butch como la femme sean extremadamente visibles. Al atreverse a sentirse atraidas publicamente por las hembras butch, las mujeres reflejaron su misma diferenciacion sexual e hicieron de la butch un argumento sobre anhelo conocido.
El circulacion feminista separatista sobre finales de los sesenta asi como setenta obligo a las butches asi como femmes a la clandestinidad, porque las feministas lesbianas radicales encontraron que los roles de genero de las lesbianas eran una replica decepcionante y opresiva de el estilo de vida heterosexual. Sin embargo, la termino sobre 1980 vio un resurgimiento de los roles de genero butch asi como femme. En esta recien estrenada disposicion sobre butch asi como femme, era aceptable, tambien deseable, tener parejas sexuales asi como romanticas mujer-mujer. Las mujeres ganaron valor igual que su propio genero lesbico, lo que hizo concebible existir por separado de estas butches. Por ejemplo, Susie Bright , fundadora sobre On Our Backs , Durante la reciente publicacion periodica sobre sexo lesbico sobre su clase, se identifica como mujer. Mas alla de las representaciones en la pornografia, la estetica neo-butch asi como neo-femme en la vida cotidiana ayudo a sumar un interes de identidad visual a las lesbianas que habian abandonado estos roles en apelativo de la correccion administracion.
Las ” lesbianas del lapicero labial ” son lesbianas femeninas
En “Negotiating Dyke Femininity”, la erudita lesbiana Wendy Somerson , explica que las chicas de la colectividad lesbica que son mas femeninas y nunca encajan en el patron de “butch” pueden pasar por heterosexuales. Ella cree que el vinculo entre la apariencia asi como el desempeno sobre genero y la misma sexualidad tiene que romperse, por motivo de que el modo en que alguien se ve nunca deberia precisar su sexualidad. En su producto, Somerson tambien deje claramente de como dentro de la colectividad lesbica algunas son consideradas mas masculinas que diferentes.
Las chicas todavia combaten la invisibilidad que genera su presentacion asi como afirman su sexualidad como consecuencia de su feminidad. El rechazo de las chicas igual que ilegitimas o invisibles Asimismo acontece dentro de la misma colectividad LGBT, lo que produce el estimulo con el fin de que las mujeres se defiendan por si mismas como la identidad empoderada que no esta intrinsecamente ligada a las butches.
Otros terminos
El termino “kiki” nacio en la division sobre 1940 de describir a la lesbiana que no se identificaba ni como butch ni como chica, y se usaba con desden.
Las etiquetas se han disenado para ser mas descriptivas de estas caracteristicas sobre un individuo, como “marimacho duro”, “reina del gimnasio”, “mujer marimacho” y “semental suave”. La mujer butch puede ser descrita como ” dique “, ” stone butch “, “diesel dyke”, “bulldyke”, “bull bitch” o “bulldagger”. La femina a la que le encanta recibir asi como nunca dar sexualmente se llama “reina de la almohada” o “princesa sobre la almohada”.